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　　2024年10月湖南自考《美學》模擬試題及答案(二)

　　一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)

　　1.在西方美學史上，“迷狂說”的創始人是(　　　)

　　A.畢達哥拉斯 B.德謨克利特 C.柏拉圖 D.亞里士多德

　　2.蘇軾的詩句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”運用的是(　　　)

　　A.接近聯想 B.類似聯想 C.對比聯想 D.關系聯想

　　3.倡導“心理距離說”的美學家是(　　　)

　　A.康德 B.席勒 C.布洛 D.叔本華

　　4.游戲說和集體無意識說界定藝術的角度是(　　　)

　　A.藝術的功能 B.藝術的本質 C.藝術的起源 D.藝術的存在

　　5.把藝術品的結構劃分為語音層、語義層、圖式層、客體層四個層次的美學家是(　　　) A.英伽登 B.布隆博格

　　C.漢斯立克 D.克羅齊

　　6.王國維所劃分的意境的兩種類型是(　　　)

　　A.物態之境和宇宙之境 B.有物之境和無物之境

　　C.仁達之境和至善之境 D.有我之境和無我之境

　　7.商業廣告所表現的藝術功能是(　　　)

　　A.教化功能 B.核心功能 C.外圍功能 D.啟迪功能

　　8.藝術品之所以是藝術品的關鍵是(　　　)

　　A.藝術形式 B.藝術意象 C.藝術的思想內容 D.創作主體

　　9.藝術天才的形成主要由于(　　　)

　　A.超群的理性思維與敏銳的感性能力

　　B.自然生理機制和超群的思維能力

　　C.先天生理心理結構與后天機遇

　　D.先天的生理心理結構與后天的實踐

　　10.千百年來人們不否認藝術的存在，從根本上講藝術本體論就是(　　　)

　　A.藝術存在論 B.藝術形式論 C.藝術行動論 D .藝術功能論

　　11.西方創立“美學”學科的美學家是(　　　)

　　A.柏拉圖 B.狄德羅 C.鮑姆加登 D.黑格爾

　　12.康德在《判斷力批判》中提出崇高對象的特征是(　　　)

　　A.形式 B.無形式 C.質地 D.體積

　　13.亞里士多德對古希臘的悲劇藝術進行系統理論總結的著作是(　　　)

　　A.《詩學》 B.《理想國》 C.《詩藝》 D.《論崇高》

　　14.王國維在《人間詞話》中指出“明月照積雪”、“大江流日夜”、“長河落日圓”等境界，可謂“千古壯觀”。這種審美形態是(　　　)

　　A.崇高 B.悲劇 C.偉大 D.荒誕

　　15.在西方早期，狹義的美主要指的是(　　　)

　　A.崇高 B.滑稽 C.優美 D.喜劇

　　16.美育作為一門獨立學科正式確立標志的著作是(　　　)

　　A.《論審美教育》 B.《談美書簡》

　　C.《美育與人生》 D.《審美教育書簡》

　　17.把美育目標的實現稱為“消融渣滓”的是(　　　)

　　A.孔子 B.孟子 C.朱熹 D.柳宗元

　　18.強調小說具有熏、浸、刺、提“四種美育”功能的是(　　　)

　　A.王夫之 B.葉燮 C.梁啟超 D.魯迅

　　19.西方美學史上，提出“寓教于樂”原則的是(　　　)

　　A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.賀拉斯 D.席勒

　　20.美學的哲學基礎應是馬克思主義的(　　　)

　　A.實踐存在論 B.實踐論 C.存在論 D.辯證法

　　二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。

　　21.下列美學家中，屬于經驗主義一派的有(　　　　　)

　　A.荷加茲 B.哈奇生 C.休謨 D.康德 E.謝林

　　22.“有意味的形式說”的主要缺陷包括(　　　　　)

　　A.脫離主體的現實情感 B.脫離人類的具體實踐

　　C.脫離社會的歷史發展 D.脫離人類文化心理結構的歷史演進

　　E.擺脫了形式主義和神秘主義 23.以下屬于西方畫論話語的有(　　　　　)

　　A.線條的質感與韻律 B.形式的象征性和組合關系

　　C.色彩的情感性和色彩間的組合關系 D.色調與主題的統一

　　E.畫得確切與真實

　　24.美學的研究對象應當包括(　　　　　)

　　A.美 B.審美現象 C.審美活動 D.審美關系 E.藝術

　　25.喜劇的次級形態有(　　　　　)

　　A.滑稽 B.諷刺 C.幽默 D.荒誕 E.可笑

　　三、名詞解釋題(本大題共4小題，26、27小題每題3分，28、29小題每題4分，共14分)

　　26.審美直觀

　　27.審美理想

　　28.崇高

　　29.美育代宗教說

　　四、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)

　　30.簡述審美關系的特征。

　　31.簡述審美經驗的動態過程。

　　32.簡述意象的物態化和物化。

　　33.悲劇的基本特征。

　　34.美育的基本特點。

　　五、論述題(本大題共2小題，35小題14分，36小題12分，共26分)

　　35.為什么說審美活動是人最具本質性的存在方式?

　　36.舉例說明藝術中技巧的審美價值。

　　參考答案

　　一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)

　　CBCCA DCBDA CBAAC DCCCA

　　二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

　　EABC ABCD ABCDE BCD ABC

　　三、名詞解釋題(本大題共4小題，26、27小題每題3分，28、29小題每題4分，共14分)

　　26.(1)直觀性是審美經驗的一種重要特征，其特點是不經過概念和推理就直接把握到對象的審美特征。

　　(2)審美直觀包括兩種形式：感性直觀和本質直觀，前者是指主體通過自己的感覺器官來把握對象的感性特征，后者則是指主體通過直覺直接把握到對象的本質特征。

　　27.(1)是主體心目中關于完善的美的觀念;

　　(2)它始終顯現在具體的審美表象中，是主體通過自己的想象力與理解力的協調運作創作出來的;

　　(3)審美理想在主體的審美心理結構中處于最高位置，在審美活動中發揮持久而重要的作用。

　　28.(1)具有粗獷、博大的感性形態，勁健的物質力量和精神力量，雄偉的氣勢;

　　(2)給人以心靈的震撼，使人驚心動魄，心潮澎湃，進而受到強烈的鼓舞和激勵;

　　(3)引起人們產生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴大了人的精神境界。

　　29.(1)蔡元培提出;

　　(2)美育是自由的，而宗教是強制的

　　(3)美育是進步的，而宗教是保守的

　　(4)美育是普及的，而宗教是有界的

　　四、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)

　　30.(1)審美關系不是理智認識關系，而是情感體驗關系;

　　(2)審美關系是通過感性形式建立起來的，是一種感性直觀的關系;

　　(3)審美關系是是人與世界間的自由關系;

　　(4)審美關系在邏輯上先于審美主、客體而存在，而不是審美主、客體邏輯上先于審美關系存在。

　　31.(1)審美經驗的第一個階段是呈現階段，指的是主體借助感知對對象的感性特征加以把握，從而使對象在主體的意識之中呈現出來;

　　(2)審美經驗的第二個階段是構成階段，指的是主體在想象等心理要素的作用下，完成審美對象的構成活動;

　　(3)審美經驗的第三個階段是評價階段，指的是主體對已經構成的審美對象進行感受和評價的過程。

　　32.(1)審美意象是精神性的，存在于心理活動中，還未呈現為形式符號，有待凝定于一定的物質實在中;

　　(2)意象的物態化指先把意象的心理層次牽引出來，賦予―定的形式符號;

　　(3)意象的物化則指直接運用物質手段，使意象在物質實在意義上得到凝定;

　　(4)意象經過物態化和物化，便構成了現實的藝術品，形式符號和物質實在便是意象物態化和物化的直接結果。

　　33.(1)通過對人生存在的否定性體驗，從而展現對人生存在價值的肯定。

　　(2)悲劇的審美沖突體現的是人與自然、社會及自身存在的沖突和超越。

　　(3)悲劇的情感體驗是一種人生實踐存在的深層體驗。

　　34.[參考答案]

　　(1)訴諸感性。 (2)潛移默化。 (3)能動性。

　　35.(1)人在審美活動中的存在不同于在日常生活中的存在，它是一種超越性的存在方式;

　　(2)人在審美中的存在不同于異化活動中的存在，它是一種自由的存在方式;

　　(3)人在審美中的存在不同于人的現實存在，它是一種應然的存在方式。

　　36.(1)藝術技巧是意象孕育的繼續與完成。

　　(2)藝術技巧的運用與發揮是藝術操作的過程。

　　(3)藝術操作技能與技巧是藝術中不可逾越的環節。

　　(4)藝術意象的創作過程不能孤立地追求操作技能與技巧，否則就會淪為匠藝。

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